Depuis quelques années, à l’approche du ramadan, la polémique des horaires de prière refait surface et sème le trouble au sein de la communauté musulmane. Il est donc important de clarifier ce sujet aux yeux de nos frères et sœurs musulmans, en particulier à l’approche du mois béni de Ramadan, afin qu’ils puissent jeûner et prier tout en étant rassurés quand à l’accomplissement de leurs devoirs en temps légal, et afin qu’ils sachent que ces questions ouvertes à l’ijtihad sont en réalité sources de souplesse dans la pratique et de Miséricorde envers les fideles.
Les horaires de prière sont calculés à partir de la position du soleil. Les horaires de prière découlent d’angles astronomiques qui décrivent la dépression du soleil sous l’horizon. En pratique, ces angles servent surtout pour Fajr et Icha.
Les facteurs à prendre en compte sont donc les signes légiférés : Concernant le jeûne, il se fait du lever de l’aube véridique jusqu’au coucher du soleil. Tant que les signes sont visibles, même si le jour est long, le jeûne est imposé. Et atteindre le bénéfice religieux a pour contrepartie de supporter la difficulté qu'il requiert.
Plusieurs conventions coexistent en France. Suivez la recommandation de votre mosquée si elle existe.
Retrouvez ici les horaires de prière en France pour aujourd’hui, demain et toute la semaine : Fajr, Dhohr, Asr, Maghreb et Icha. Nos heures sont calculées à partir de la position du soleil et s’adaptent automatiquement à votre ville, à la saison et à l’heure d’été/hiver.
Voici une liste des prières en Islam et de leur définition :
- Sobh (prière du matin) : Prière qui commence à l’aube ou au crépuscule du matin. A noter qu’il existe une confusion entre les termes « sobh » et « fajr » qui selon les savants sont utilisés pour faire allusion à la première prière obligatoire du matin. Ceci s’explique par le fait que avant d’accomplir la prière obligatoire il existe une prière fortement recommandée que l’on appelle « Sounnat Al Sobh », « Sounnat El Fajr » ou encore « Rabibatou Al Fajr ».
- Dhor (prière de la mi-journée) : Prière qui commence à la mi-journée, quand les rayons du soleil ont dépassé le méridien. Selon l’école Hanafite le Asr débute quand l’ombre projetée dépasse le double de la taille de l’objet.
- Maghrib (prière au coucher du soleil) : Prière qui commence au coucher du soleil et se termine au début de icha.
- Icha (prière de la nuit) : Prière qui commence quand la nuit tombe et que le crépuscule du soir disparaît.
Les HORAIRES des PRIÈRES selon le CALCUL ASTRONOMIQUE : POURQUOI ?
Qu'est-ce que le crépuscule ?
Si la terre n’avait pas d’atmosphère le ciel deviendrait immédiatement noir dès le coucher du soleil. Cependant l’atmosphère terrestre provoque une diffusion de la lumière du soleil, une lueur, qui atteint l’observateur avant que le soleil se lève et après qu’il se couche. Cette lueur (crépuscule) s’affaiblit progressivement lorsque le soleil s’enfonce sous la ligne d’horizon jusqu’à ce qu’on ne puisse plus observer de lumière.
Inversement la lumière du matin commence à apparaître dans le ciel avant même que le soleil se lève. La lueur du matin s’appelle l’aube tandis que celle du soir s’appelle le crépuscule.
En astronomie le crépuscule est divisé en crépuscule civile, nautique et astronomique correspondant à des angles respectifs de 6, 12 et 18 degrés.
- Crépuscule civil : le soleil est situé à moins de 6° en dessous de l’horizon. Les étoiles les plus brillantes sont visibles, en zone dégagée, en mer par exemple, la ligne d’horizon reste néanmoins clairement visible.
- Crépuscule nautique : le soleil est situé entre 6 et 12° en dessous de l’horizon. Si la ligne d’horizon reste visible son observation est plus difficile, on commence à voir les étoiles de deuxième grandeur.
- Crépuscule astronomique : le soleil est situé entre 12 et 18° en dessous de l’horizon. Quand le ciel est clairement sombre et qu’aucune lueur n’est perceptible.
Calcul du crépuscule et de l’aube pour les horaires des prières du sobh et de l’icha
Le sobh commence avec l’aube du matin tandis que l’icha comment à la fin du crépuscule. Des divergences existent entre les savants musulmans quant à savoir quel angle devrait être utilisé pour calculer le sobh et l’icha.
De nos jours l’utilisation du crépuscule astronomique (18°) pour le sobh et l’icha est largement répandu, tout comme il l’a été durant la période médiévale, même si on note ici où là dans l’histoire l’utilisation d’autres angles (19 degrés pour l’icha / 17° pour le fajr par exemple) sans pour autant descendre en dessous de 12 degrés.
Le choix de l’angle pour le calcul des horaires de prière est particulièrement critique en période de ramadan sachant que généralement plus l’angle est petit, plus la prière du matin (sobh) aura lieu tard et la prière du soir (’icha) aura lieu tôt.
Pour exemple, à Paris, le 15 juillet 2015, nous aurions les horaires de prieres suivant :
| 12 degrés (UOIF) | 15 degrés | 18 degrés (Mosquée de Paris) | |
|---|---|---|---|
| Sobh | 4h27 | 4h2 | 3h35 |
| Icha | 23h25 | 23h53 | 00h18 |
Plusieurs conventions sont en cours mondialement pour le calcul des horaires du sobh et de l’icha.
Les prières du matin et du soir sont généralement calculées en utilisant un angle fixe pour le crépuscule et l’aube comme discuté ci-dessus cependant certains pays utilisent une méthode consistant à ajouter / retrancher un intervalle de temps fixe au lever / coucher du soleil. En utilisant cette méthode on soustrait un intervalle de temps au lever du soleil pour avoir le sobh tandis qu’on ajoute un intervalle de temps déterminé au coucher du soleil pour avoir l’icha.
Les méthodes utilisées par les différentes organisations islamiques dans le calcul des horaires de prières sont résumées ci-dessous :
| Organisation | Sobh/Angle | Icha/Angle | Région |
|---|---|---|---|
| Université des Sciences Islamiques de Karachi | 18 | 18 | Pakistan, Bangladesh, Inde, Afghanistan, une partie de l’Europe |
| Islamic Society of North America (ISNA) | 15 | 15 | Une partie des Etats-Unis et du Canada, une partie du Royaume-Uni |
| Ligue Islamique Mondiale | 18 | 17 | Europe, Pays de l’Est, une partie des Etats-Unis |
| Um Ul-Qura, La Mecque | 19 | 90mn après le Maghrib, 120mn pendant le mois de Ramadhan | Péninsule Arabique |
| Egyptian General Organisation of Surveying | 19,5 | 17,5 | Afrique, Syrie, Iraq, Liban, Malaisie, une partie des Etats-Unis |
Cas des crépuscules persistants
Aux latitudes extrêmes, le crépuscule peut persister entre le coucher et le lever de soleil suivant pour certains mois de l’année. En effet durant ces mois le soleil ne va pas en dessous de l’horizon suffisamment longtemps pour que le crépuscule disparaisse. Il n’y a donc pas de vraie nuit. Dans ces circonstances, les horaires des prières de sobh et de l’icha sont calculés en fonction d’un de ces quatre principes :
- La latitude la plus proche (aqrab al-balad)
- Le jour le plus proche (aqrab al-ayyam) : utilisation du sobh et de l’icha du dernier jour où il était possible de calculer ces valeurs de façon « normale ».
- Le milieu de la nuit (Nisf Al-Lail) : on sépare l’intervalle entre le coucher et le lever de la nuit en deux parties. L’icha a lieu 15mn avant le milieu et le fajr a lieu après le milieu
- Le septième de la nuit (Sube Al-Lail) : on sépare l’intervalle de temps entre le coucher et le lever en sept parties.
Schéma illustrant les différents types de crépuscule en fonction de l'angle du soleil sous l'horizon.
Les divergences et le rôle de l'UOIF
Il existe ainsi différents degrés de latitude qui définissent l’entrée de chaque horaire de prière, les principaux retenus pour la France étant des angles de 12, 15 et 18 degrés. Le choix « officiel » est celui des calendriers de l’UOIF, soit un angle de 12 degrés.
Le problème est la raison de ce choix de l’UOIF, qui serait plus « d’arranger » les musulmans que de respecter au mieux le temps des prières.
En suivant le calendrier de l’UOIF et son fajr tardif, le risque serait de continuer à manger après l’aube, et donc d’invalider son jeûne.
Au delà de la limite de temps pour manger, ces divergences divisent la communauté. En effet, la prière en commun à la mosquée pose problème : non pas pour le fajr (vu qu’elle se fait, quel que soit l’horaire choisi, dans le temps imparti), mais pour al ‘icha. Pour ceux qui estiment que cet angle de 12 degrés n’est pas juste, cette prière se ferait donc avant son temps déterminé.
Ainsi, le mois de ramadan, qui est sensé être un mois de rassemblement et de paix intérieure est chaque année troublé par cette grande fitna (trouble), qui malheureusement, n’est pas prête de s’arrêter.
Colloques et recherche de solutions
De nombreux colloques mettant en collaboration juristes et astronomes furent organisés afin d’apporter une réponse à ce problème de culte, parmi lesquels le congrès à l’IESH de Château-Chinon mis en place par l’UOIF en 1994. Furent conviés, aux côtés de diverses associations et organisations musulmanes telles que la Mosquée de Paris, la Fédération des Musulmans de France, et le représentant de la Ligue Islamique Mondiale à Paris, d’éminents savants comme Yussuf El-Qaradawi, Abdellah Ben Beyya, Issam el Bachir, Ajil Ennashmy, ancien doyen de la faculté des sciences islamiques du Koweit et membre du grand Consistoire de Jurisprudence.
Etaient également présents Nasser el Meymane, professeur à l’université de oumm al-qura de la Mecque, le docteur Malik Eshsh’ar, Mufti de Tripoli au Liban, le sheykh Faysal Mawlawi, juge à Beyrouth et vice-président du Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche, que Dieu lui fasse Miséricorde, il fut l’initiateur de la réflexion sur ce fameux 12 degrés de latitude. Furent également invités à ce colloque d’excellents astronomes et physiciens, parmi lesquels le docteur Muhammad Hawari et le docteur Abdelkarim Ruzloune.
3- Fixer le 12e degré comme référence permet d’alléger et de faciliter le culte aux pratiquants car ils bénéficieront d’une heure, voire même plus, de repos supplémentaire. Détail important lorsqu’on sait que calculer en se basant sur le 18e degrés engendre le retardement du Icha d’une demi-heure ( la prière a alors lieu après minuit) et fait aussi avancer l’heure du Soubh de 30 minutes, ce qui représente un lourd fardeau et une contrainte pour la communauté. Or la religion a pour principe de réduire les contraintes et d’alléger les fardeaux.
Le Conseil Européen de la Fatwa et de la Recherche, lors de son 12e congrès qui s’est tenu à Dublin du 6 au 16 de Dhil Qi’da 1424 (31/12-04/01 2004) a voté le décret 2/12 venant confirmer le 6e décret du Consistoire de Jurisprudence de la Ligue Islamique Mondiale, qui a lui adopté le 18e degré et a déclaré : " Au vu de l’ouverture de cette question à l’ijtihad et du fait qu’aucun Texte n’en détermine la réponse avec certitude, le Conseil ne s’oppose pas à l’adoption d’évaluations différentes provenant d’autres organismes islamiques spécialisés dans la Fatwa.
Depuis sa création, l’UOIF a adopté l’avis du 12e degré par conviction, suite aux études résultant des divers colloques organisés à son initiative, à la force des arguments scientifiques, à l’équilibre, la justice et la facilité qui découle de son application.